第一，立武则天为后印证了唐朝的胡俗。 唐朝人对肥 硕丰腴的女子情有独钟。 像杨贵妃的传说、《唐代仕女图》 的记载，都证明了唐人有这方面的审美倾向。 这与唐的民 族融合大有关系，带有明显的少数民族趋向。 在胡人的风 俗中有父死子娶母为妻的习俗，也有一家的男人共用一妻 的故事。 在昭君出塞的故事里，王昭君在死了丈夫后就嫁 给了自己的两个儿子。 而在唐朝帝王史中，也有一些类似 的情况。 唐太宗李世民、武则天与唐高宗李治之间的关系 近乎乱伦。 唐太宗李世民在武氏则天正值其雏女妙龄之 际，召其入宫为才人。 他死之后，武则天入感业寺做了尼 姑。 唐高宗即位后，“复召武氏入宫，拜昭仪，进号宸妃”。 几 年后，竟做了唐高宗李治的皇后。 期间，唐初的元老重臣如 长孙无忌、褚遂良、于志宁、裴炎及程务挺等人曾力谏唐高 宗李治，武则天“曾侍先帝，众所共知”，但是唐高宗李治根 本没有在意。 历史上杨贵妃也是一例。 杨贵妃本是唐玄宗 之子寿王的妻子， 却被身为公公的唐玄宗讨来做了妃子。 这些为李唐王朝大臣们所不齿的关系是不是李氏家族身 体里流淌的胡人的血液在作怪呢? 然而有的学者认为唐朝 的这种风俗与胡人血统毫无关系。 他们认为人性古今都是 相同的。 并且，在武氏十四岁入宫后唐太宗李世民都已经 是五十多岁的老人了，而且行将就木，唐高宗李治自身也 应该明白娶母本身就是一件不光彩的事情，但他可能因为 意志薄弱受了武则天的摆布，也可能是受了美色的诱惑， 最终知其不道德而为之，这不能牵强地和胡人的血统联系起来。 历朝历代中，乱伦都是一种反道德的行为，决不会为社会所尊 奉，决不是唐朝社会赞同这种道德观念，而是这跟个人的道德和意志有关系，是 一种个人缺失了德行的表现。 还有的学者综合了这两种对 立的观点，认为李氏一家是深受胡人习俗影响的汉人后 裔。 由于在魏晋时期长期与胡人混住，从各方面都沾染了 大量的胡人风俗;而且从唐朝女子的穿着以及蹴鞠、骑马打猎的生活来看，当时女性享受了以后历代女子不曾享受 的解放。 所以对于开放、繁荣、各民族已有了相当程度融合 的大唐朝而言，这种乱伦关系不应该算大问题。
第二，从唐太宗的性格来判断他的血统。 李世民性格凶残、野心勃勃，为李唐打下天下的战功赫赫。 贞观年间，唐太宗平定东突阙，俘虏颉利可汗，解除了北边的威胁;五 年后，平定吐谷浑，俘其王慕容伏允;贞观十四年，又平定高昌氏，于其弟置西州，并在交河城(今新疆吐鲁番西)置安西 都护府。 晚年时，唐太宗战志尤存，亲征高句丽。 唐太宗善骑射，一生过着不倦的戎马生涯。 这些都可以作为质疑他 的血统问题的证据。 在他的一生中，最大的政治风波莫过于使他得以登上王位的“玄武门之变”。当时，被封为秦王 的李世民军功甚多，超过了太子李建成和其弟李元吉。 他们早就心怀嫉妒，结成同伙。定下阴谋，决定在昆明湖畔杀 死李世民。 李世民对此早有觉察，自然也不会坐以待毙，于是于唐高祖武德九年六月四日黎明，在长安宫的北门玄武门布下了伏兵，射死兄弟李建成、李元吉。 3 天后，唐高祖李渊便册立秦王世民为太子。 再过两个月，李世民逼使李渊 退居太上皇，自己在颂德殿即帝位。这一段历史为我们揭示 出了一个性格凶残、充满野心的唐太宗李世民，与“贞观之 治”中的李世民判若两人。 然而有学者对将“玄武门之变”作 为唐太宗李世民是胡人的依据持不同的态度。他们认为:自古宫廷皇室的权利之争都是很残酷的， 这和他的血统没有什么必然的联系。 唐太宗李世民发动玄武门之变也是形势 所迫，身不由己。 并且从对后世的影响来看，李世民取代其 兄当上皇帝，对唐朝的繁荣和后世中国的繁荣都是有积极 推动意义的。李世民是在李家三兄弟中是最具实力的一位，他审时度势，发动玄武门之变，这恰好反映了他是一个真实的政治家。也有的学者从历史学的角度分析了这个问题:孔子写《春秋》时，皇室内部争权夺势的事件就屡有发生，两汉、魏晋南北朝的杀父弑兄的事件都有记载，因此这还不能 作为李世民是胡人的证据。
第三，李世民的唐昭陵独特的墓葬显示了突阙习俗。 史书中关于昭陵记载，昭陵为唐太宗李世民的坟墓，有内外两城。 外城遗址已难以考证，门内当年建有献殿，存放李世民 生前服用器物。 北门称为玄武门，又称司马门。 原有 14 个 “蕃酋”的石雕像现在已不知何处，石雕像到底有些什么来 历，现在已是无人知晓。 但是驰名中外的“昭陵六骏”浮雕还 保存在西安碑林博物馆艺术陈列室里。
“昭陵六骏”的确是李世民留下的又一个疑点:中国所有帝陵中，为什么只有李世民的昭陵里有战马石刻?唐太宗独特的墓葬形式是否真的显示了突阙的习俗? 根据《突阙问题研究论文集》上面记载:马是突阙人不可离开的伴侣，平时生活游牧，战时驰骋沙场。在突阙的葬俗中，有一种奇特的祭祀悼念马功劳的习俗，一般有三种仪式。 主人死后，随从会骑着马绕着死者墓地转圈， 然后把马杀掉或者活埋到坟墓里。无论是突阙贵族，还是一般牧民，死后都要与马共 葬，只是数量多少不同。然而李世民的坟墓昭陵至今未被打开，据称也未被盗过，所以里面的陪葬物品到底是些什么现在只是猜测，或许若干年以后，我们可以从昭陵里睡着的李世民自己那里得到最真实的答案。
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